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商品訊息描述:
主要設施
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- 商務中心
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商品訊息簡述:
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
失去，帶來啟發；後悔，讓人生修正得更好
:
【早安健康／蔡康永】
後悔，驅使你活出更好的人生
西方的鬼片，如果是以天主教基督教為基礎，那麼故事中出現的就是「魔鬼」，魔鬼在東方鬼片中很少見，東方鬼片的鬼，是冤魂，不是「魔鬼」。
如果你看西方鬼片出現驅魔的情節，驅魔者一定鍥而不捨的追問這個魔鬼的名字。附在某個無辜者身上的魔鬼，總是會用唱片轉速出問題的嘶啞吼鳴，對驅魔者發出粗魯的詛咒，不過幾個回合下來，魔鬼終究會透露名字，驅魔者一知道了名字，就能呼喊其名，驅退魔鬼。
對於我們的情緒，我們如果能認出它們的名字，而不要人云亦云的、錯誤的稱呼它們，我們就邁出了第一步，可以漸漸熟悉自己的各種情緒，知道它們由哪裡來，可以把它們放到哪裡去。
「我曾經完全失控的臭罵過我爺爺一次。」她說。
她是我朋友，一個明星，平常溫柔有禮，沒想到也能做出臭罵爺爺這種事。
「我猜猜看⋯⋯是你爺爺、欺負了你奶奶？」
「不是這樣的事啦。」她說。
她吃著義大利麵，但她點的是整盤淌著黑汁的墨魚麵，理所當然的，牙齒與舌頭都黑了，活像被毒死之後來申訴的冤鬼。
「你牙齒和舌頭都黑了。」我說。
「我知道。所以只能在你面前吃墨魚麵呀。總不能在其他人面前變成這付德性。」
「你是爺爺奶奶帶大的？」
她點點頭。
「所以臭罵爺爺那一次，我自己也嚇到。」她說。
「後來有跟他道歉嗎？」
她搖搖頭。
「我一直不知該怎麼道歉，拖了兩年，一直假裝沒發生過這件事。然後我爺爺就死了，我很後悔。」
她停下了叉子，低眼望著盤中。
「那次為什麼會痛罵爺爺呀？」
「那時候爺爺跟奶奶身體都不好，我當時收入也很少，想盡辦法存了些錢，要給他們看病用的。我拿錢去給奶奶的時候，奶奶說爺爺一直擔心手邊錢不夠，剛好爺爺有朋友，說拿到幾件轉手就可以賺幾倍的古董，要讓給爺爺來買，讓爺爺可以賺一筆。」
「哎，騙人的吧，轉手就能賺幾倍的事，誰會平白讓給別人來賺？」
「對吧，這是常識吧。可是我知道爺爺一直很羨慕別人靠古董賺了大錢的故事，我生怕他上當，趕快去找他，要當面提醒一番。果然一見面，爺爺就興奮的拿出四、五張古董的照片給我看。我根本看不懂，就是些銅器什麼的。說是剛挖出來的。」
「嗯嗯，這話倒可能是真的，前天先埋下去，昨天再挖出來，確實是剛挖出來的沒錯。」
「我反正一再警告爺爺別上當，之後我就去外地工作了，有天接到奶奶電話，說爺爺還是把錢都拿去買了那些古董，現在怎麼賣都賣不掉，看病的錢全沒了。這下氣得我立刻從拍戲的地點殺回老家去，臭罵了爺爺一頓，爺爺就坐在那兒發著呆，讓我罵。我罵完也不知如何收場，劇組也只准假一天，只好掉頭又趕回去拍戲了。」
「我也做過差不多的事，現在想來，也很後悔。」我說。
「人生如果可以沒有後悔，有多好。」她說。
「唉⋯⋯可是，如果真的沒有後悔，人生就沒辦法前進了吧。」
寫過《人間詞話》的王國維，有兩句詩：「人生過處唯存悔，知識增時只益疑。」這兩句詩也許讀起來像是感嘆，但我覺得是真相的敘述。
「知識增時只益疑」，有疑才會有知識，我們這一路累積了多少知識，就累積了多少疑惑。越多疑惑就驅使我們發現越多知識，一旦沒有了疑惑，怎麼可能還會想求知？一旦沒有了疑惑，牛頓之後怎會有愛因斯坦？愛因斯坦之後怎會有霍金？
「人生過處唯存悔」其實是一樣的邏輯。人生就是不斷的選擇，但只要選了一邊，就會後悔怎麼沒選另外一邊。我們一邊後悔，一邊活下去，因為後悔形成動力與方向，驅使我們要把人生過得更好。
後悔不是絕望。後悔比絕望多了一樣寶貴的成分—「後悔」裡面，有「希望」。
後悔是遺憾與惋惜，是「但願如此」，是「早知道⋯⋯就好了」。後悔是「如果有下一次，有下一個人，我會做得不一樣」。
後悔提供我們校對人生方向的動力與機會。我們感到抱歉的對象，也許是爺爺、也許是同學，都可能再也遇不到，這造成了我們份內本來就應該體會的、適量的後悔。反芻著這後悔的滋味，促使我們珍惜之後所遇的人，這是「逝者已矣，來者可追」。
許下「人生再也沒有後悔」這樣的願望，萬一願望成真，我們損失可大了，我們會對接下去的方向茫然。後悔，一直也被當成負面情緒。但我們需要這個情緒，我們只是一直用負面的態度看待它，把它冤枉成了負面情緒。
求神，要喊對神之名；驅魔，要喊對魔之名，不然正面的神或負面的魔，一律都喊不動的。別把我們依賴的情緒，不斷標上可憎之名。這是了解我們自己的一把鑰匙。
本文摘自《蔡康永的情商課：為你自己活一次》／蔡康永／如何
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伴侶盟重申安全性行為 郭大衛：保險套知識無用
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中選會於今（9）日舉辦公投第十一項意見發表會，正方代表郭大衛於先前自爆無套性愛後，今天再提陳年往事表明是對方無套，更強調「保險套知識無用」。反方代表伴侶盟秘書長簡至潔則表示，聽了郭大衛的境遇後覺得非常心疼，因為性平教育的目的正是在於讓學生做身體的主人。
保守團體於本次發起公投，針對《性別平等教育法》施行細則中的「同志教育」提出異議，認為學生於中學階段接觸同志教育恐影響身心靈發展；性別團體則認為及早接觸同志教育了解人類殊異性，才能促進和諧。雙方立場各異。
郭大衛再度「自報家門」訴諸自身經驗，重提曾經歷十年同性戀生活，再度拿出前一場辯論會已用過的說詞，表示2017年已有三千多位學生感染愛滋，連續三年都以同性性行為為大宗。其中一百多位已死亡，表示「誰來正視這些學生的存在。」
郭大衛認為，同志教育讓學生熟悉同志與同志生活圈，便可能發生同性性行為、因一點小錢就和對方性交。郭大衛提到，學生可能因為學校有教過進而認為同性性行為沒什麼，當學生認為沒什麼，就可能認為自己是同性戀。
反方代表簡至潔則於隨後表示，聽郭大衛於辯論會上自報家門覺得非常心疼，也更加確立同志教育與性教育必須更加落實。簡至潔隨即就郭大衛個人經驗就事論事，郭大衛提到自己學生時期做愛無保護措施，是因為當下沒經驗、害羞又弱勢，故沒有要求對方戴保險套。
簡至潔提到，郭大衛的經驗很多女性都曾遭遇過，因為害怕不被愛很多話說不出口。強調性平教育意在教導學生成為身體的主人，好的性關係必須平等互惠、雙方都能提出訴求。
對於郭大衛於前場辯論會提及「肛交危險」一說，簡至潔則回覆愛滋病毒不會挑性傾向，染病是因不安全性行為所造成，不應將愛滋單純與肛交做連結。更質問郭大衛，郭大衛曾提到學校有教保險套知識，卻仍從事不安全性行為，若學校教學生守貞，「面對慾望時你守得住嗎？」
對於先前保守團體抨擊國中課本中的光譜論，是企圖將學生塑造成「30%男、70%女」，簡至潔也回覆，光譜意在告訴學生性別可分為生理、心裡、社會性別與性傾向，性別非常細緻，絕不是一分為二。簡至潔表示，光譜是知識工具，心理學已表明性傾向難以改變，很難透過外力將學生從光譜一側拉到另一側，光譜只是幫助學生更了解自己的位置。
對於前天造成的「無套風波」，郭大衛則特別強調，學生時代跟成年人發生性行為都是「對方沒戴套」，因為自己年少無經驗加上情慾高漲，沒辦法要求對方戴套，郭大衛隨即提出「保險套知識無用」，在於提槍上陣時根本派不上用場。隨即再提肛交是最危險性行為，但同志教育只提肛交是性交方式，不會談到肛交的風險。
郭大衛認為，同志教育會讓少年認為同性性關係很平常、失去戒心，甚至認為自己就是同志，比起同志教育，更應提倡的是「禁慾」。
簡至潔則重申，愛滋防治不分性傾向、安全性行為很重要，過去保守團體不斷聲稱陰道無菌、陰道皮層高於肛門，以此來說明陰道的神聖性。簡至潔痛批，不要用錯誤知識來證成異性性交才是高尚行為，安全性性為才是重點。
簡至潔更認為，現在教育希望培育學生獨立思考的能力，前提是必須給予更多知識架構以此和生命經驗結合，才可能充分理解跟歸納，如果威權方只是單純把自身經驗推展到其他人身上，非常不恰當。
簡至潔隨即動之以情，談起姪女曾對自己的太太有所誤解。簡至潔談到，姪女曾在算人數時漏算了另一半，但母親隨即出面表示，「家中有八個人，阿姨跟姑姑在一起，阿姨就是姑姑的家人，阿姨也是你的家人。」
簡至潔提到，這就是為何品格教育不夠、同志教育必須從小落實，與其指責小孩沒禮貌不如解決他的困惑，若不教導認識同志，該如何認識同志？當小孩遇到同志或跨性別就可能產生霸凌，而台灣是多元社會，就是不停在學習與各族群共處。
當年北一女自殺案中遺書曾提到「社會本質不適合我們」，簡至潔當年是兩人隔壁班同學，當年校方否認學生間的愛情，簡至潔談到：「她們是再被殺死了一次。」當年被辦法直視社會殘酷本質，如今希望社會可以一同努力、改善本質，讓同志有更好的社會關係。
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